KshetrkshetragyoH, evam’, antaram’, gyaanchakshusha,
Bhootprkritimoksham’, ch, ye, viduH, yaanti, te, param’ ||34||
Translation: (Evam’) thus (kshetr) body (ch) and (kshetragyo) of Brahm Kaal (antaram’) difference (ye) who (gyaanchakshusha) with the eyes of knowledge i.e. by Tatvgyan (viduH) become conversant with (te bhoot) those living beings (prkriti) from Prakriti i.e. from Maya Ashtangi, the power released by Kaal (moksham’) gaining freedom (param’) the Supreme God other than the giver of the knowledge of Gita (yaanti) attain. (34)
Translation
Thus those who with the eyes of knowledge i.e. by Tatvgyan become conversant with the difference between the body and Brahm-Kaal, those living beings, gaining freedom from Prakriti i.e. Maya-Ashtangi, the power released by Kaal, attain the Supreme God other than the giver of the knowledge of Gita. In Gita Adhyay 13 Shlok 1-2, it is said that one who knows Kshetr i.e. body is known as Kshetragya. Therefore know me alone as Kshetragya. It is proved from this that the giver of the knowledge of Kshetragya is Kaal i.e. Brahm.
(End of Adhyay Thirteen)
क्षेत्राक्षेत्राज्ञयोः, एवम्, अन्तरम्, ज्ञानचक्षुषा।
भूतप्रकृतिमोक्षम्, च, ये, विदुः, यान्ति, ते, परम्।।34।।
अनुवाद: (एवम्) इस प्रकार (क्षेत्रा) शरीर (च) तथा (क्षेत्राज्ञयो) ब्रह्म कालके (अन्तरम्) भेदको (ये) जो (ज्ञानचक्षुषा) ज्ञान रूपी नेत्रों से अर्थात् तत्वज्ञान से (विदुः) अच्छी तरह जान लेता है, (ते भूत) वे प्राणी (प्रकृृति) प्रकृृति से अर्थात् काल की छोड़ी हुई शक्ति माया अष्टंगी से (मोक्षम्) मुक्त हो कर (परम्) गीता ज्ञान दाता से दूसरे पूर्णपरमात्माको (यान्ति) प्राप्त होते हैं। गीता अध्याय 13 श्लोक 1-2 में कहा है कि क्षेत्राज्ञ अर्थात् शरीर को जानने वाला क्षेत्राज्ञ कहा जाता है। इसलिए क्षेत्राज्ञ भी मुझे ही जान। इससे सिद्ध हो कि क्षेत्राज्ञ ज्ञान दाता काल अर्थात् ब्रह्म है। (34)
(इति अध्याय तेरहवाँ)
