Chapter 5 Verse 13

Bhagavad Gita Chapter 5 Verse 13

Sarvkarmaani, mansa, sannyasya, aaste, sukham, vashi,
Navdwaare, purey, dehi, na, ev, kurvan, na, kaaryan ||13||

Translation: (Mansa) mind, on the basis of Tatvgyan (vashi) by diverting from the benefits of Kaal lok, with full determination (sarv karmaani) all scripture-based religious acts i.e. from true sadhna (sannyasya) on the basis of accumulated deeds i.e. on the basis of accumulated earnings of true bhakti (sukham) in real happiness i.e. in Satlok which is endowed with supreme peace of complete salvation (aaste) resides (ev) thus (dehi) bodily soul i.e. the soul inseparable from God (navdwaare) in the body of five elements with nine gates (purey) in fort (na kurvan) neither acting (na kaaryan) nor causing one to act i.e. resides happily in Satlok only after attaining complete salvation. (13)

Translation

Diverting the mind from the benefits of Kaal lok on the basis of Tatvgyan, and on the basis of accumulated deeds i.e. the accumulated earnings of true bhakti from all scripture-based religious acts i.e. from true sadhna, with full determination, one resides in the real happiness i.e. in Satlok which is endowed with supreme peace of complete salvation. Thus the bodily soul i.e. the soul inseparable from the God, neither acting nor causing one to act in the fort-like body of five elements with nine gates, resides happily in Satlok only after attaining complete salvation.


सर्वकर्माणि, मनसा, सóयस्य, आस्ते, सुखम्, वशी,
नवद्वारे, पुरे, देही, न, एव, कुर्वन्, न, कारयन्।।13।।

अनुवाद: (मनसा) मन को तत्वज्ञान के आधार से (वशी) काल लोक के लाभ से हटा कर दृढ़ इच्छा से (सर्व कर्माणि) सम्पूर्ण शास्त्रा अनुकूल धार्मिक कर्मों अर्थात् सत्य साधना से (सóयस्य) संचित कर्म के आधार से अर्थात् सन्चय की हुई सत्य भक्ति कमाई के आधार से (सुखम्) वास्तविक आनन्द में अर्थात् पूर्णमोक्ष रूपी परम शान्ति युक्त सत्यलोक में (आस्ते) स्थित होकर निवास करता है (एव) इस प्रकार फिर (देही) शरीरी अर्थात् परमात्मा के साथ अभेद रूप में जीवात्मा (नवद्वारे) पंच भौतिक नौ द्वारों वाले शरीर रूप (पुरे) किले में (न कुर्वन्) न तो कर्म करता हुआ (न कारयन्) न ही कर्म करवाता हुआ अर्थात् पूर्ण मोक्ष प्राप्त करके सत्यलोक में ही सुख पूर्वक रहता है। (13)